阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼（威尼托城堡，1654年7月25日 – 美因河畔法蘭克福，1728年2月12日）
（未出版）格哈德 · 克羅爾教授嘅會議文字 （威尼托城堡，1978年），喺大教堂舉行音樂會嘅時候舉行，由 A. Steffani 作曲
（睇：威尼托卡斯特弗蘭科音樂學院嘅「 G . 克羅爾」圖書館，克羅爾遺囑，打字材料；另請睇； G . 克羅爾，阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼，音樂家，政治家同基興菲爾斯特，由 WA Kautz-Lach 編輯，， Wien2，018）
奧古斯丁 · 斯特凡尼（ 1654-1728 ）
喺佢嘅祖國，作為一個外國人去紀念一位偉大嘅大師，係唔容易嘅 記憶。 呢個城市嘅好多居民喺1975年同1976年睇過同聽過史提芬尼嘅音樂悲劇《塔西隆》 ，並且參與咗呢個音樂嘅意外大成功，喺1977年，歌劇《尼奧貝》被演出，呢個亦係自史提芬尼時代以來嘅第一部作品，呢首歌係咪好重要？塔西隆對吉斯蒙達同世俗生活嘅告別（ « 德，非遠 col tue lagrime » ），或者安菲奧內同尼奧貝嘅死亡歌曲（ « Spira già nel proprio sangue » ） ... 而好多聽眾都會記得喺15年前喺大教堂演出嘅音樂會1963年］。
但係呢個仍然將你喺卡斯特弗蘭科同 Agostino Steffani 結合嘅活生生嘅傳統，令我好容易同你傾下佢，佢今日仲係你哋中間。
我可以話，史提芬尼喺我嘅生命中亦都有好大嘅重要性，只要回想一下我嘅版本嘅塔西隆嘅譜係喺廿年前出版嘅，我亦都欠咗好多《音樂界嘅聖奧古斯丁》，基本上就好似你咁：首先係最壯觀嘅音樂。
當阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼，斯皮加主教同北部地區嘅使徒副主教阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼喺1728年2月12號喺法蘭克福去世 （佢去緊意大利旅行），音樂界冇留意到。
呢個唔單止係因為 Steffani 大約廿年嚟幾乎冇作曲過任何新歌。就算係一個音樂家，佢都冇再畀人聽到佢嘅聲音。佢自己甚至確保咗佢個名喺合唱團主唱阿哥斯蒂諾 · 斯蒂芬尼仲流通緊嘅作品入面消失咗 —— 即係用「格雷戈里奧 · 皮瓦」呢個偽名取代咗佢。但係呢個係眾所周知嘅，所以 杜塞爾多夫同埋漢諾威同倫敦，佢哋都係隱藏喺偽名背後 « 格雷戈里奧 · 皮瓦 » ：一個真正嘅 « 聖。阿哥斯蒂諾 · 德拉 · 音樂，議會嘅主教同聖父嘅王位助理，使徒副主教「 ad partes septentrionales et per Saxoniam 」，斯皮加嘅主教 'in partibus infedelium 」，阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼。
無疑，斯皮加主教好高興見到作曲家兼音樂家阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼匿喺「格雷戈里奧 · 皮瓦」嘅偽名之下，而呢個係佢嘅秘書同抄寫員嘅名。唔係話佢唔再重視自己嘅作品。相反：主教對此感到自豪，特別係佢嘅室內二重奏，佢稱之為「 delicta juventutis 」。但佢亦都好欣賞《 Qui diligit Mariam 》同 5 聲嘅馬德里歌《 Gettano i Red dal soglio 》 。而當 Bononcini 想令Tassilone喺倫敦演出，為咗用呢個傑作超越冇其他人，而係 GF Handel ，即係將佢趕走倫敦歌劇院嗰陣，佢就好受寵若驚。
然後，喺1720/21年嘅季節，博諾奇尼開始編排史提芬尼嘅《塔西隆》 —— 但係，呢套歌劇係十五年前作曲嘅 —— 同佢自己嘅歌劇《阿斯塔托》同亨德爾嘅《拉達米斯托》形成對比，但係最後，呢個計劃冇實現由倫敦去斯特凡尼。
但係教會嘅王子同政治家阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼認為最好係令到音樂家 · 斯特凡尼被人忘記，而最重要嘅係，佢相信自己欠咗佢嘅名聲，欠咗社會，而事實上，社會對選民嘅「歌手、管風琴手、副合唱團長」同埋最後係「歌劇合唱團長」嘅惡意評論有部分反應 佢被美因茨選帝聖誕任命為主教 兩年後，當佢由羅馬返嚟做使徒副主教嗰陣，有人公開講「喜劇演員變身成為主教」。
而漢諾威選帝侯嘅細仔，即係史提芬尼嘅前主人，就畫咗史匹加主教喺漢諾威嘅首次亮相，史提芬喺廿年前已經喺嗰度受聘做合唱團長，如下：
斯皮加主教嚟到我哋漢諾威嘅宮廷。佢而家唔係戴假髮，而係戴住佢略嫌灰咗嘅黑色頭髮剪短。佢仲有個大十字架，胸前有閃閃發光嘅鑽石，同埋佢隻手指上面有個大藍寶石嘅戒指。所有呢啲都好適合佢，而且人可以忘記管弦樂團（即係過去嘅「教堂大師」）。但係之後就諗返起劇院，因為主教嘅行為同佢嘅講法。即係話，當選帝王子高度讚揚西金根男爵嗰陣，斯皮加主教話：「我好高興佢討好你，因為佢係我嘅生物 [...] 」。
好明顯， Steffani 嘅觀察並唔係冇一定嘅虛榮感同埋相關嘅手勢同模仿，而觀察者認為呢啲手勢同模仿唔適合一個高級教會嘅尊貴人士。無論如何，根據呢個對外表同態度嘅描述，我哋可以好好想像到 Agostino Steffani 作為斯皮加嘅主教同使徒副主教嘅個性，但係佢其實會係點樣嘅呢？
你哋都知道嗰幅代表阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼着住祭司衣服，頭露出嚟，背景有頭冠同牧杖嘅圖像（圖1）。
（圖1：馮 · 溫瑟嘅石版畫，1816年，維也納奧斯特萊希森國家圖書館嘅圖書館同格拉菲克斯，參見 Croll 2018，270）
呢幅肖像畫描繪咗斯特凡尼喺1707年，喺佢被任命為主教嘅機會或者之後唔久。 至少個髮型同上面引用嘅描述相符（「短黑頭髮同灰白嘅頭髮」），但係我哋要小心，因為呢幅人像唔係一幅原創畫，而係一幅1816年嘅石版畫。我哋唔知呢幅畫，即係一百年後嘅雕刻模型，係喺邊度存在？
可惜我哋只有幾個機會比較。喺主教嘅衣服上面 ] ” ，但係冇其他嘢。
最後有一個畫咗嘅小獎牌，好難當係一幅肖像 [ cf . Collapse 2018，272］。 毫無疑問，「 Agostino Abbate Stephani 」一定係喺呢度出現（呢個就係「傳說」嘅開始），但係同其他兩個形象相比，呢度嘅主教幾乎係認唔到嘅，而事實上，就算係出版物入面嘅其他獎牌，代表其他角色，都顯示出佢哋之間有一定嘅家族相似性，而唔係明確定義嘅特徵角色。
然後，喺一份只係喺1978年出版嘅出版物入面，我哋知道有一幅油畫嘅存在，呢幅畫好明顯係畀阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼嘅生動形象（圖2）。
（圖2： G . 卡珀斯嘅油畫，1714年，伯莎 · 約旦 · 范 · 希克工作室，豪斯 · 韋爾伯根，奧希特魯普）
呢幅圖係喺1714年畫嘅，係一個61歲嘅神職人員，一個主教：喺右下角寫住「 Aetatis suae 61」喺相框底部嘅標籤上面嘅畫家： G （埃哈德）卡珀斯，同埋張圖畫嘅年份：1714年。
畫家格哈德 · 卡珀斯嚟自威斯特伐利亞嘅明斯特蘭（大概係嚟自博科爾特）。喺1709年，佢入咗明斯特嘅畫家公會，並且喺威斯特伐利亞嘅肖像畫家方面出名所以，誠實嘅肖像畫家係同傳統有關。
根據呢幅畫嘅發現者 —— 明斯特/威斯特伐利亞國家檔案館館長威廉 · 科爾博士 —— 毫無疑問，所描繪嘅人係斯皮加主教阿哥斯蒂諾 · 斯特法尼：
- 呢幅肖像畫喺1714年喺明斯特蘭畫，描繪咗一位主教，由於呢幅唔係當時執政嘅沃爾夫 - 梅特尼希祖格拉赫特王子 - 主教弗蘭茨 · 阿諾德（1707/18年，明斯特王子 - 主教），所以只有一位選民主教可以參與。
- 事實上，喺1714年，當呢幅肖像畫嗰陣，阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼已經六十一歲（《 Aetatis suae 61》），佢喺1714年7月25號慶祝咗佢嘅六十歲生日。
所以，由於呢幅畫係一幅原創畫，係從生活中描繪出嚟嘅 —— 我哋到目前為止唯一知道嘅一幅 —— 我哋真係見到阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼！
另一幅人像，即係由 HE von Winther 喺1816年嘅雕刻，直到而家都被所有人認為係真實嘅，而家佢應該被視為至少係高度理想化嘅，而且，關於呢幅人像，我要多謝一位藝術史學家朋友嘅另一個注意事項：溫瑟雕刻嘅鬍鬚形狀唔對應喺十八世紀初嘅時尚16。凱撒費迪南德）。
所以我哋要習慣將「新」嘅人像認為係特徵嘅真實圖像 當然，作為一幅畫，佢冇乜特別，佢唔係一幅出色嘅肖像畫。畫家係一個好嘅工匠，但佢當然唔係一個有微妙直覺嘅優秀肖像畫家。
但係，喺呢幅畫面前，我哋試下想像下史提芬尼係1714年嘅樣子。
由1709年底開始，斯特凡尼喺漢諾威擔任北方傳教嘅使徒副主教。佢有好大嘅目標同雄心勃勃嘅計劃，但係有好多困難，亦有啲失敗。傳教嘅日常工作好累，同漢諾威嘅耶穌會人有爭執，同附近嘅希爾德斯海姆主教有分歧。史蒂芬尼熱烈推動喺漢諾威建造天主教教堂，呢個係1693年嘅選舉條約所決定嘅，但係呢個工作進展唔太好。斯特凡尼希望可以請羅塔 · 弗朗茨 · 馮 · 申伯恩嘅選民嘅宮廷建築師約翰 · 迪恩森霍費爾［1663-1726］幫手建造教堂，呢個希望消失咗。
到處都係缺錢。
但我哋亦都清楚意識到一個重要角色嘅力量。
呢幅肖像亦都描繪咗斯皮加嘅主教維爾茨堡主教，當然，仲有一個真正嘅松露食譜，係一首詩嘅形式，係由塔西隆小冊子嘅作者斯特凡諾 · 貝內代托 · 帕拉維奇尼［帕拉維西諾］寫嘅。
我意識到被人覺得自大嘅危險，所以容許自己就 Steffani 個名嘅問題，即係佢個姓嘅發音，做啲筆記。
所以首先我想要求你哋嘅「放縱」，但係可能紀念年會係合適嘅機會，而呢個令我有少少勇氣。
一般嚟講，你會聽到個姓用第二個音節嘅重音嚟發音：「 Steff à ni 」。我喺呢度同其他地方嘅謹慎資料似乎肯定咗呢個：強調第二個音節係好自然嘅，而唔係第一個，尤其係因為個名通常只係用一個「 f 」寫，而呢個拼寫正正就係喺十七、十八世紀嘅威尼托入面搵到。
相反，喺70年前，近年第一位真正可靠嘅斯特凡尼傳記作家阿爾弗雷德 · 愛因斯坦已經論證過，第一個音節嘅重音係正確嘅：「 Agostino St è ffani 」。但係我喺愛因斯坦入面搵唔到任何原因。但係佢喺其他地方畀我哋一個決定性嘅論點，點解根據語言學嘅規則，應該強調第一個音節。事實上，愛因斯坦聲稱「被壞嘅方言［以方言形式］」嘅姓氏係寫成噉樣：「斯蒂瓦尼」。即係話，第一個音節有個雙元音，呢個喺所有方面都要求第一個音節嘅重音，所以發音係「 Stièvani 」。而為咗呢個目的 - 用「 f 」嘅加倍 - 我哋有「 St è ffani 」！
呢個係薩爾茨堡浪漫研究所嘅專家畀我嘅資料，喺你抗議或者攻擊我之前，我想畀你知我嘅薩爾茨堡大學教授嘅地址⋯
史塔巴特母
喺約翰福音嘅第十九章入面，有悲傷嘅母親，佢嘅出現引起我哋嘅同情格洛莉亞。」
呢首祈禱嘅作曲唔單止係歸功於聖博納文圖，亦都係歸功於雅科普尼 ·達· 托迪（ † 1306年）由 Josquin des Prez 創作，大約喺1500年作曲。係呀，約斯金將文字《 Stabat mater dolorosa 》設定為音樂，但係佢用咗一首污穢嘅法文歌曲作為Cantus firmus成日唱，甚至被「模仿」：有個意大利僧侶同作曲家喺4把聲嘅讚美歌開頭引用咗約斯金嘅作品。
今日我哋知道咗佩戈萊西嘅《母國史記》 （大約1730年）、十九世紀嘅羅西尼同德沃夏克，同埋我哋彭德列基嘅時代嘅作品。
斯特凡尼嘅《多洛羅莎夫人》幾乎係一般人唔識嘅。仲要係真正嘅傑作！佢被正確地稱為「 Steffani 神聖音樂創作嘅頂峰」。
呢首作品嘅演出對獨奏者、合唱團同管弦樂團嘅要求好大，部分原因係因為呢個作品已經被遺忘。關於呢個，我會即刻跟進一啲音符。
舊嘅［最舊］嘅副本幾乎只係喺非天主教國家搵到（倫敦有兩份「好」嘅譜，當然係因為 Steffani 本人）。杜塞爾多夫音樂學院嘅院長 J. Neyses 博士而家呢個由尼斯教授寫嘅譜，我再次整理咗，係我認為十九世紀上半葉最可靠嘅譜。
Steffani 可能係喺年紀大嘅時候作曲咗佢嘅《 Stabat mater 》 [ 喺杜塞爾多夫 ] , 可惜簽名已經消失咗，可能係佢嘅遺產，我仲係度搵緊 ( 同埋求你幫手 ! ) 。
呢方面嘅一啲筆記。
根據 1733 年 1 月 12 號嘅判決，兩個有信件同文件嘅盒子被授予信仰傳播會，佢哋仍然喺嗰度，整理咗同埋裝咗喺大約八十卷嘅第三卷case 喺審判之後即刻輸咗，而可惜嘅係，嗰個對我哋嚟講當然會咁珍貴嘅音樂遺產最後去咗邊。不過，我哋並冇放棄有一日可以再搵到佢嘅希望。
我已經提到咗《 Stabat Mater 》嘅演出所提出嘅特別要求優秀，佢哋需要一個充滿「情感」嘅表演，低音一定要降到低啲，由基督嘅死甚至去到低 C 。最重要嘅係，呢個演繹要求所有音樂家有一定嘅內心態度、奉獻同感情、簡單同熱情，同作曲家感受到嘅一樣：對十字架下嘅神母嘅同情、忠誠。
邊個鍾意瑪麗亞姆
阿哥斯蒂諾 · 斯特凡尼今年喺卡斯特弗蘭科演出嘅第二首作品亦都係作曲家後期嘅作品，但係《古典詩》（ Qui diliget Mariam ）應該唔會遲過 GF Handel 嘅《烏德勒支嘅Deum 》，正如大家所假設嘅咁斯特凡尼嘅詩歌係以所羅門嘅「獨奏」形式出現 （同以下嘅合唱）「音樂將你嘅聲音傳播出去。」
喺呢個時候，讓我記下斯特凡尼同漢德爾嘅關係。比漢德爾大三十歲嘅斯特凡尼，通常喺文學中被呈現為一個為年輕天才鋪路嘅父親朋友。 而描繪咗兩個人由羅馬去威尼斯嘅旅程，呢個旅程嘅目的地係漢諾威，史提芬尼會喺嗰度親自介紹亨德爾，並推薦佢做佢嘅接班人。
幾乎冇任何可靠嘅記錄。
[...] 佢哋嘅寧靜皇室高貴人提出咗一個由皮瓦先生叫做《塔西隆》嘅作品。學院嘅董事希望為佢哋嘅殿下服務，為咗令音樂可以用愛同精確嘅方式去調節，佢哋叫咗博諾西諾去指揮，唔信任其他人嘅失敗，而且仍然懷疑拒絕。博諾西諾答話佢會好自豪可以為皮瓦先生嘅作曲服務，因為佢認為皮瓦先生係音樂界嘅聖奧古斯丁。有必要改變幾個頌缽，但係對 Arias 唔會作出任何細微嘅改變。博諾西諾知道我有榮譽做陛下嘅僕人，佢叫我為佢獲得你嘅尊敬嘅感謝，同埋向你表達佢嘅敬意。
「唔信任其他人嘅失敗，仍然懷疑拒絕」 – 呢個意思係冇其他人，而係 GF Händel 呢度：學院嘅董事完全冇期望亨德爾會「用愛同精確」去指揮斯特凡尼嘅《塔西隆》，所以佢哋擔心一場對亨德爾本人嚟講係適合嘅失敗。
但我哋亦都唔可以期望漢德爾有噉嘅寬容，然後 —— 喺1720/21年嘅冬天 —— 佢嘅名聲，佢喺英國嘅存在，就喺危機之中。 兩黨 —— 一邊係意大利人，另一邊係「親愛嘅撒克遜人」嘅追隨者 —— 已經成立咗。
但撇開呢個：對塔西隆嘅表演有特別嘅要求，對呢套歌劇嚟講並唔係一個好大嘅讚美，因為呢套歌劇已經係一套舊歌劇，對於嗰班觀眾嚟講（同埋對於學院嘅導演嚟講），習慣咗聽到同睇到絕對新奇嘅嘢？
但我哋唔應該認為相反嘅嘢係正確嘅，同埋肯定呢兩個對手係凡人嘅敵人，史提芬尼嘅作品無疑對亨德爾留下咗好大嘅印象，基於對對調嘅完美掌握，史提芬尼嘅音樂完全係意大利嘅，但亦都有新法國器樂嘅元素有機會喺音樂會入面聽到 – 去經絡。 呢度係 diligit Mariam ，漢德爾喺倫敦當然識佢，因為喺佢死前唔久，斯特凡尼將呢首經歌送到倫敦，喺嗰度佢成為咗「聲樂集會」嘅最愛作品，而漢德爾亦都可以睇到佢。
美聲同對調同美麗嘅音樂形式嘅融合 —— 呢個就係 Steffani 嘅音樂可以用一句說話嚟表達嘅方式。
但係人唔應該講太多音樂：最好聽或者自己表演。
多謝你嘅關注！
（由威尼托卡斯特弗蘭科音樂學院「格哈德 · 克羅爾」圖書館科學教育主任 Nicoletta Billio 教授編輯， 2022 年 3 月）